blog_banner68    

***凡夫隨筆68***

班級: 一年級
課程: 四洲、大三災
主講:凡夫
記錄: 蕭仲淳
時間:民國102119

成刧部

課文:[ 起世經上說,這時經過無量久遠不可算計的歲月之後,天上起了很大的重重雲層,乃至遍蓋梵天世界。遍蓋之後,天上就降下大洪雨,雨滴很粗,如同車軸,或如杵般,這樣雨水下了百千萬年。這些雨水漸漸積聚增高,乃至到諸天所住的世界,水都充滿其中。這些聚集的雨水,被四種風輪撐住,是哪四種?就是住風輪、安住風輪、不墮風輪及牢主風輪。

師:接下來我們來看我們的娑婆世界是如何成就的,也就是當二十小劫的壞劫過去之後,以及二十小劫的空劫過去之後,成刧是如何開始的。前面我們已經學過,風輪下面是空輪,而風輪有四種,每一種風輪的名字都能讓我們知道其功用。住風輪,能夠讓水停住。只有住仍舊不安定,好比移民到某處,只能稱之為住,久了之好才能夠安住,之後有不墮風輪以及牢主風輪,將水撐住。

課文:[ 雨停了之後,雨水就會自己消退,向下降無量百千萬億由旬,這時四方同時颳起大風,這個風叫做阿那毘羅,不停的吹大地上的水聚,於是水中自然生起大泡沫。大風把泡沫吹到空中,就用泡沫在梵天之上造做了宮殿,非常的精巧可愛,是用七寶來裝飾的,就是所謂的金、銀、琉璃、玻璃、赤珠、硨磲、瑪瑙等,於是就有梵天在那兒出生。]

師:水是柔軟的,但是遇到風可以變成堅硬的泡沫。宮殿造完之後,梵天就在那兒誕生。

課文:[ 這時大水,又再向下消退無量百千萬億由旬,和前面一樣,四方颳起了風,叫做阿那毘羅風,於是大風又把水所成的泡沫吹到空中,而造做宮殿,這就是魔王天宮的牆壁,如同梵天的一樣,只是七寶有精細與粗糙的差別而已。如此次第的造做他化自在天,輾轉到夜摩天,六欲天次第完成,如同梵天一樣,只是有精細與粗糙的差別而已。]

師:第一次的大水造做的是梵天,第二次大水造做的是魔王天宮,魔王波旬的住處則在梵天與他化自在天的中間,換言之欲界與色界的中間,就是魔王的住處。同樣的東西有精細與粗糙的差別,如同一般平民住的房子與豪宅的差別,就是建材。

課文:[ 這時水聚又再度減少,又再退下無量百千億萬由旬,然後就停住不動。在水聚中,四方水上有厚六十八億由旬的浮沫,廣闊無量,大風就吹水沫,造成須彌山,用四種寶來完成。大風又吹水上的浮沫,造成忉利天,用七寶來完成。]

師:須彌山的四寶:東方是金寶,南方是琉璃寶,西方是銀寶,北方是玻璃寶。所以東南西北四部洲的人所看的天空是不一樣的。金寶所見到的是金黃色的天空,琉璃寶就是我們青色的天空,西邊是白銀色,北邊是玻璃色,也就是很透明的感覺。忉利天是釋提桓因所住之處,他住在須彌山頂。

課文:[ 大風又吹水沫,在須彌山的半山中間,也就是在四萬二千由旬之處,造成日天子及月天子的宮殿,都是用七寶來完成的,因此之故,世間就有了七個日天子的宮殿。]

師:在須彌山半山腰之處,還有四天王的宮殿,日月星辰則都在同樣高度的空中。

課文:[ 大風又吹水沫到海面上一萬由旬之處,為空行夜叉建造玻璃宮殿,城牆也是如此。大風又把水沫,吹到離須彌山一千由旬之外的大海之下,在海下的須彌山四邊,建造了四面阿修羅城,用七寶來裝飾。大風又吹水聚的泡沫,造做其餘的大寶山。]

師:阿修羅的宮殿,距離須彌山一千由旬之外的大海之下,是用七寶來裝飾的。其餘的大寶山,包括須彌山在內有九座山,因此總共有八海。

課文:[大風就如此輾轉的吹水沫,過了四大部洲、八萬小洲、須彌山王,及其餘的一切大山之外,又在周圍安置了大鐵圍山,此山的高度與廣度,都是六百八十萬億由旬,非常的堅牢,是用金剛做成的,很難破壞。]

師:鐵圍山是金剛做成的,很難破壞,其餘的山則是用金子做成的,通常稱為金山。

課文:[此大風又再吹挖大地,漸漸深入,於是就在其中放置大水聚,使水停積該處,所以世間就有了大海。起世因本經說,大海水為甚麼如此鹹苦,不能飲用呢?是有三個原因的,是哪三個原因呢?]

課文:[ 一、火災之後經過無量的時間,然後天上起了重重的大雲,彌蓋大地而凝結在天,後來就降雨滴而把世界注滿水,這些大雨水把梵天的一切宮殿都清洗一番,接著又洗魔天的宮殿,接著又洗他化自在天、化樂天、兜率天、夜摩天等宮殿,洗這些宮殿時,所有的鹹辛苦味,全都流了下來。最後又洗須彌山及四大洲、八萬小洲、諸大山等,在洗的時候,所有的沉澱物都流到海水中,所以使得大海水很鹹,不能飲用。]

師:宮殿造好後便需要清洗一番,且方式相當有次第,就好比我們搬新家,第一要務也是清洗一番。這裏所指的大海水是鐵圍山與前一座山之間的大海水,只有這個大海水如此鹹,而不能飲用,其他的都是大香水海,也就是八功德水。

課文:[ 二、大海中有大神及身軀龐大的眾生,他們住在海中,所有的屎尿,都流到海中,所以海水鹹苦,不能飲用。]

師:大神,例如阿修羅,身軀龐大的眾生好比鯨魚、鯊魚。

問:阿修羅也有屎尿嗎?

師:阿修羅在天、人、畜牲、餓鬼之中都有,除了諸天之外,其他道的眾生都會有屎尿。

課文:[ 三、此大海水,被古時的諸仙人詛咒,願海水變成鹹味,不能飲用,所以大海水很鹹,不能飲用。]

師:我們看古希臘神話,也會看到一些故事,有些女巫、仙人說,若你回頭看我,你會變成鹽巴。這些仙人有相當大的能力,但是他們瞋恨心很重,所以造作很多惡業。

課文:[ 順正理論上說,成刧是指從微細的風生起時,一直到地獄開始有有情眾生為止。也就是說,世間被大三災破壞之後,在二十小劫中,只有虛空,過了這二十小劫之後,接著應當有眾生要住止在此世間,於是成刧就到來,這時因為一切有情眾生的增上業力之故,於是空中漸漸有微細的風生起,這是器世間將要成就之前的情形,接著風就漸漸強盛,就如同前面所說的風輪、水輪、金輪等。]

師:成劫是指器世間的形成,這過程有二十個小劫。成劫之後才是住劫。

課文:[ 最初成立大梵天宮,乃至夜摩天宮,然後生起風輪等,這就是所謂的成立外在的器世間。由於有情眾生的業力是說,光音天長久以來聚集有情眾生,於是天眾越來越多,大家的居住空間變得狹窄,因此福報少的天眾,就應當要散居到下面。此器世間的第一位有情眾生,是在光音天亡故之後,而生到大梵天宮殿中的,後來光音天的有情眾生亡故之後,有的生到梵輔天,有的生到梵眾天,有的生到他化自在天的宮殿,如此漸漸往下生,一直生到人間,後來有生到餓鬼、畜生、地獄的。]

師:成劫要結束之後,有情眾生便從光音天生到大梵天,這位眾生我們其實很熟悉,他生到大梵天住了一劫之久,很寂寞,希望有伴陪,剛好有福報盡的諸天,生到他的國度,他便自以為造就了諸天,而那些諸天也以為是大梵天王所生的。

課文:[ 最後成就的,必定最先毀壞,所以當第一位有情眾生生到無間地獄時,二十小劫的成劫,就功德圓滿,接著依次而起的,是二十小劫的住刧。]

師:在成劫的末期,便已經有些許的眾生誕生,直到無間地獄中的第一位眾生誕生之後,世界就進入住劫。

課文:[立世阿毘曇論中說,當器世界的一切造作完成之後,就會有二種界生起增長,就是地界及火界。這時風界開始吹起來,火界就蒸煮鍛鍊地界。風界不停的吹一切東西,使它們變成堅固結實。當一切東西堅固結實之後,一切的諸寶種類,也就得以顯現出來了,如此經過六十小劫的長久時間。]

師:地水火風四大,每一大必定具備其他的三大,若堅韌多則稱為地,若濕潤多則稱為水,暖熱多的則為火,流動多的則稱為風。六十小劫,是指壞,,成三劫的時間。

課文:[ 長阿含經說,三禪天、二禪天、初禪天及地界,叫做四災四劫,除了地界之外,說三種禪天是大刧,不過此大刧不會到第四禪天,因為五淨居天之故,他們沒有上界可以投生,所以就在該處涅槃,而不往下界受生。]

師:這段前面已經說過。

課文:[ 由於各種因緣具足,而有天地的。天地在開始時,是甚麼都沒有的,也沒有太陽與月亮,當時地上湧出甘泉來,味道如同精製的酪與蜂蜜。這時光音天的諸天,有的是福報盡了而投生人間,有的是喜歡這個新形成的地方,他們的個性大多輕浮氣躁,於是就用手指來沾甘泉吃,吃了三次之後,吃出了甜味,如此不停的吃了之後,就漸漸生出粗的肌肉出來,而失掉了諸天的妙好色身,及自由飛翔的神足,與身上發出的光明,因此世間就變得黑暗了。]

師:光音天的諸天下來時,由於本身就有光明,所以當時的世界很明亮,不需要太陽、星星、月亮,因貪吃之故,而失去了本身的能力。

課文:[ 後來有大黑風吹海水,使日月浮出海面,再把日月吹到須彌山的旁邊,安放在太陽運行的軌道上,讓日月繞著須彌山轉,以照耀四天下。當時人類見到太陽出來就很歡喜,太陽不見時就很害怕,從此以後,就有了白天、黑夜、初一、三十、春夏秋冬、年年歲歲,如此不停的循環。]

師:可見風的力量非常大。科學家認為太陽是恆星,所以沒有運行的軌道。事實上日月是以順時鐘方式,先繞東方次繞南方之後到西方最後繞北方,大家若是以反時鐘轉就是違背天理。時間是從日月出來之後開始形成的。

課文:[ 起初諸天投胎成人時,都是化生的,身上有光而自在,有神足能飛行,沒有男尊女卑的情形,因為是諸天眾共同生在世間,所以叫做眾生。那時地上自然出現美味,猶如醍醐,也好像生蘇,味道甜得像蜂蜜。後來眾生就用手去取來試吃,於是就耽著此滋味,漸漸就變成揉成一團來吃,因此身上的光明逐漸減少,不再有神足通。吃地味多的人,臉色粗糙而憔悴,吃地味少的人,氣色光滑潤澤,於是就產生了勝負優劣。因為有優劣勝負之故,所以就產生了是非。]

師:初禪天以上都是沒有男女之像的。神足通就是能夠到處飛行的能力。人類的心念到此已經開始變了。

課文:[ 地味才剛稍微停止出現,大眾就感到懊惱,感嘆災禍發生,再也沒有地味可以吃了。後來又生出了地皮,形狀好像薄餅。地皮沒了之後,又生出地膚。地膚沒了之後,增一阿含經上說,又生出自然的地肥,味道甘美如葡萄酒。]

師:我們也是如此,經常感嘆時代已經轉變,我們這一代的人,懷念以前的卡式錄音帶,但現在已經要滅絕了,沒人使用卡式錄音帶了。


 凡夫居士簡介: 居士乃彭氏氣功創辦人彭智明之夫人,已學佛三十多年,曾閉關三年閱大藏經,譯著有佛說齋經,次第禪門,大智度論,印光法師文鈔等書

arrow
arrow
    全站熱搜

    彭氏氣功 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()