彭氏氣功

***凡夫隨筆71***

班級: 一年級
課程: 小三災
主講：凡夫
記錄: 蕭仲淳
時間：民國102年2月16日

饑饉部

課文:[ 立世阿毘曇論說，從一小劫，一直到八十小劫，在住劫時期的第三小劫中，由於大飢餓之故，而起了第三小災。當饑饉劫要發生時，氣候乾旱，一切的人民，都遇到疾疫。]

課文:[ 一切的鬼神，起了瞋惡之心，喜歡去損害世人。人類的壽命很短，只有十歲，身體短小，只有大拇指到中指距離的二三倍而已。吃的是稊稗，以頭髮做的衣服，算是上等的服裝，配戴刀子及棍杖做為裝飾品。彼此之間不相恭敬，生活貧窮困苦。愚癡邪見，日業增長。]

師：在電視劇「三國」裏，最常出現的劇情就是，大家一見面就互相拱手，非常有禮貌，可見以前的人很講究禮貌，現代人則無。其實應該要恢復過去的種種行為，很多人認為日本人太多禮，但其實他們保持中國人的禮節，彼此見面會鞠躬。現在人們接受西方文化之後，就變成很隨便。

課文:[ 由於饑饉而糧價高漲，所謂飢寒起盜心，於是人們看到別人有資糧，就去搶奪來自己吃，因此之故，餓死的人數不清。生在劫濁時期的一切眾生，自然而然就會去造作惡業。]

師：這時的人繼續造作惡業，去搶奪別人的食物讓他人餓死，這時的人幾乎每個人都是壞人。

課文:[ 上天不下雨，有四五年的時間，由於大旱災之故，連生的草與菜，都找不到，何況是稻米，所以一切的禽獸，都被人類吃光光。這時在一天一夜之中，由於飢餓而死亡的，數也數不完。]

課文:[ 都市及鄉鎮都空乏無人，只剩下可數的幾戶人家，而又相隔得很遠。這都是由於不行正法，貪嗔癡愈來愈熾盛，導致貧窮困苦，所形成的惡性循環。]

課文:[ 這時六七年間，天都不降雨，由於大旱災之故，想要見到水都不可能，何況想有飯吃。在此饑饉劫之中，還剩七天時，在一天一夜之中，餓死者無量，即使還有存活的，也都散居各處。]

課文:[ 這時有一個人，集合閻浮提內，男女大小等眾生，共一萬人，留做將來的人種。這些是能行善之人，因此諸善鬼神，為了要使人種，不致斷絕之故，就保護這些人，用好滋味，灌入他們的毛孔之中，由於眾生業力之故，人種不會斷絕。]

課文:[ 過了七天之後，饑饉災害，頓然息滅，一切的惡鬼，全都捨人類而去，而人們所需要的衣服飲食，自然從天而降。由於日月調和得宜，地上生出美味，人們吃了之後，身體恢復可愛形狀，相貌也變得端正起來。]

課文:[ 一切的善法，自然而然起來，氣候清涼，環境寂靜，眾生安樂，沒有病痛，於是大家生起慈悲心，沒有害人的心。猶如親愛的人，久不見面，忽然相聚，而起喜樂之心，大家互相提攜，捨不得分離。]

課文:[ 於是就從十歲的壽命，輾轉行善，死後生天或人間。壽命長久，從二萬歲，乃至八萬歲，其餘的情形，和前面說的一樣。]

師：以上是小乘經上的說法。

課文:[ 瑜伽師地論上說，人類的壽命在三十歲時，開始饑饉劫，當時精緻妙好的飲食，再也沒有了，只能煎煮枯朽的骨頭，宴請客人。若能獲得一粒稻麥粟稗等的種子，就貴重得如同摩尼珠一樣，藏在保險箱中，還要派人加以守護。]

師：現在人珍藏的是黃金、鑽石、珍珠等各種寶石，不會去藏稻子、麥子。他們之所以珍藏稻、麥的種子，是因為能夠栽種之故。

課文:[ 那時的有情眾生，大多沒有氣力，往往跌倒在地，就再也爬不起來。由於饑饉之故，有情眾生，幾乎死亡殆盡。這樣的飢饉災，要經過七年七個月又七天七夜，才能結束。]

課文:[ 結束後，剩下的有情眾生，大家共聚起來，對以往的惡業起低度的厭惡遠離之心，因此之故，壽命得以不再減少，飢饉的災難得以平息。]

師：厭惡之情分上中下，這時的厭惡之情較低。可見壽命的長久是由當時之人來決定的。因此，並非一百年減一歲，而是視當時人類的狀況而有調整。在唐朝時代，佛教如此興盛，人類的壽命就可能增加延長。

課文:[ 後來在人類的壽命二十歲時，原本對惡行所起的厭離心，開始消退，於是當時就起了瘴癘疫病，災害、橫禍、煩惱等，相續而生起。有情眾生，遇到這些疾病，大多都死亡，這種病災，經過七個月又七天七夜才過去。]

師：當人變壞，災難就又來了。

課文:[ 剩下來的有情眾生，大家又聚在一起，對過去的惡業，起了中度的厭惡遠離之心，因此之故，壽命就不再減少，疾病之災也就平息了。]

師：這時人類對惡業的厭惡屬於中度，如此災難才得以平息。可見得，罪業愈重，就要起更加殷重之心來懺悔，否則不行，除非罪業很輕。

課文:[ 後來人類壽命十歲之時，原本對惡行所起的厭離心，現在又消退了。於是這些有情眾生，在相見之時，都起了猛利殺害對方的心，因此之故，他們隨手拿的草木及磚瓦石頭等，就都成為非常銳利的刀劍，大家互相殺害的結果，死亡無數。這樣的刀兵災難，經過七天之後，才會結束。]

師：這就是大乘經與小乘經中不同之處，前面小乘所說的是，當一個小劫結束時，會起小三災中的某一種災難，如此輪迴，當某個小災難結束之後，這個小劫算是結束。瑜伽師地論中則說，三種小災難是連續出現的，三十歲時起的是飢饉災，二十歲時是瘟疫災，十歲的時候是刀兵災。其他則是相同的，比如，留下一萬個人種等等。

師：當我們知道小三災以及改善之道，接下來就要知道因果。

相生部

課文:[ 中阿含經說，過去世有轉輪王出現世間，叫做頂生王，他奉行受持齋戒之法，又修行布施，國內窮困的人，他都贈送錢財及日用所需之物，這樣經過很久。然而國內貧窮的人，還是不能夠拿出東西來，布施給缺乏的人，因此，人民就變得窮困，又因為窮困之故，人民就去偷盜別人的東西。失主把小偷抓去綁起來之後，就送到剎利種族頂生王的宮殿去，告訴國王說：「天王，這個人偷盜我的東西，希望天王懲治他。」

師：最早國王以軟法來教導人民，國王布施給貧困之人，而這些人之所以貧困就是不布施之故，而這些人並沒有因此就學習布施。可見，當被人教導善法，而不去學習，則會越來越糟，不布施則會越來越貧困。當人民貧困，就會去偷搶別人的東西。

師：現在台灣，偷搶情形很多，甚至以詐欺方式去騙取別人的東西，這相當丟臉。台灣還要派出包機，去東南亞國家，載回幾百名詐欺犯，這簡直是國際笑話。台灣的刑罰太輕，因此其他國家根本不想將罪犯還給台灣，因為這些人在台灣都只會受到輕判，沒關多久就被放出來，然後又會跑到其他國家犯案，台灣已經丟臉丟到這種程度，真不知道我們的司法界是怎麼回事，台灣真的很敗壞。

課文:[ 國王就問此人說：「你真的偷盜嗎？」
此人回答說：「真的偷盜。」

師：那時候的人還很誠實。

課文:「為什麼呢？」
「因為貧困之故，如果不偷盜的話，就活不下去了。」
國王就把錢財拿出來給此人，並告訴此偷盜的賊人說：「你們回去吧，以後不要再做這種事了。」
因此之故，人們就想：「我們也應該來盜取別人的東西。」於是大家就紛紛去偷盜。

師：去偷盜居然是這種理由，若此人可度，那麼回去之後，就不再偷盜了，但人的品種越來越壞，開始不如此做的人多了起來。因為大家都想，偷盜者可以從國王那得到更富有的待遇，於是大家都開始偷盜。

師：可見作為一個善政會引起甚麼樣的後果？好的人學好，壞的人學壞心眼。所以我們的法務部長王清峰說不贊成死刑。但就因為有這種觀念，導致台灣到處都是強姦犯、殺人犯，這些人認為犯了罪又不會死。王清峰只看到好的一面，沒有看到壞的一面，所以是沒有智慧的。因此現在世界上的人權組織，為犯人爭取人權，但來到台灣，就不該聽這些沒智慧者所說的話，要殺雞儆猴，讓這些壞人不敢再做這些事。此外，還要公佈親族的名字，因為家人的力量，可以阻止家中的壞份子做壞事，要知道都是家庭讓子女壞成這樣的。亂世就要用重典，台灣目前還有宗教，所以還可以維持得住，否則真是糟透了。

課文:[ 這就是所謂因為貧困沒有東西，而又不能夠給與體恤別人，所以人類就變得窮困，結果竊盜事件甚多，因此之故，人類的壽命就開始減少，身材相貌也開始變壞。原本父親的壽命八萬歲的，而兒子的壽命只有四萬歲。]

師：因此人類的壽命從八萬歲開始減少的第一件壞事就是偷盜。當一個人的心思壞，相貌也會跟著變壞。這裏兒子的壽命四萬歲，指的是最少的是四萬歲，減少的歲數是依照小孩的福報來的，不是一下子就是如此。

課文:[ 當人類的壽命四萬歲之時，有人因為竊盜而被送到國王那兒去，國王聽了整件案情之後，就想：「如果我的國內，有竊盜他人的東西，而我卻拿出財物，送給這些竊盜者的話，這樣國庫就會空虛，盜賊就會更多，所以我現在應當要做很利的刀，如果我的國內，有人竊盜的話，就要捕捉這些人，使他們坐在高高的標竿之下，把他們的頭砍了。」

師：當多數人都只活到四萬歲時，人類的福報開始少了，既然以柔善的方式來勸大家修行，大家不聽，嚴刑峻罰便開始了。

課文:[ 這麼思惟之後，國王就下命令這麼做了。而後來的人也都學做利刀，然後拿利刀來行搶，還把受害人的頭砍斷。由於貧困而竊盜之風甚盛，以刀子殺害生命的事件愈來愈多，所以人類的壽命又再減少，身材與相貌更加不好，父親的壽命四萬歲，子女的壽命則只有二萬歲。]

師：因為受害人就是所謂的目擊證人，知道是誰害他，因此將對方的頭砍斷，就不知道是誰搶的了。五戒之中殺戒擺在第一，但偷盜是最先起的。接下來第三個罪過興起。

課文:[ 當人類的壽命二萬歲時，竊盜者就想：「國王若是知道真相的話，或許會把我綁起來鞭打我，或是會把我驅逐出境且罰錢，或是會把我的頭掛在標竿上，我看我還是說謊，欺騙國王好了。」

課文:[ 這麼想過之後，就回答國王說：「我沒有偷盜。」

課文:[ 這就是因為貧困沒有東西，不能夠供給體恤別人，使得竊盜、殺人的事件增多，而產生妄語、兩舌等罪過，於是人類的壽命又再度減少，身體與相貌又再度變得不好，父親的壽命是二萬歲，則子女的壽命是一萬歲。

師：因此人壽二萬歲時，人們開始說謊。

課文:[ 當人類的壽命一萬歲時，嫉妒與邪淫增多，於是人類的壽命又減少，身體與相貌又更加惡劣，父親的壽命是一萬歲，子女的壽命則是五千歲。]

師：由這可看出，人類愈來愈往下。

課文:[ 當人類的壽命五千歲時，因為非法、貪欲、邪法等三法增多之故，所以父親的壽命五千歲，子女的壽命則是二千五百歲。]

師：非法就是瞋恚。非法、貪欲、邪法就是貪瞋癡。

課文:[ 當人類的壽命二千五百歲時，又增加了兩舌、惡口、綺語等三種惡法，所以人類的壽命又再減少，身體與相貌又更惡劣，因此父親的壽命是二千五百歲，而子女的壽命則是一千歲。]

課文:[ 當人類的壽命一千歲時，有一法增多，就是邪見。由於邪見增加之故，所以人類的壽命就減少，身體與相貌又更惡劣，父親的壽命是一千歲，子女的壽命則是五百歲。]

師：邪見就是癡，這時人類的貪瞋癡又增加了。

課文:[ 當人類的壽命五百歲時，人們不孝順父母，不能夠尊敬佛教的出家眾，及外道的出家眾，不做順法之事，不去培福，不知道下輩子會受到的罪報，因此父親的壽命是五百歲，而子女的壽命是二百五十歲，或是二百歲。]

師：人類到了這時沒有因果的觀念。

課文:[ 現今長壽之人，或是一百歲，或不止一百歲。]

師：這裏的「現今」就是指唐朝，那時還有一百歲之人，可見當佛法很興盛時，可以維持住佛陀時的壽命。

課文:[ 佛陀又告訴諸比丘說，將來很久之後，人類的壽命十歲時，女子生下來五個月，就可以出嫁。人類的壽命十歲之時，有一種稻穀叫做稗子，是當時的第一美食，就像今日的穀糧，是上等食品一樣。那時所有的酥、油、鹽、蜂蜜、甘蔗等，這一切都沒有了。]

師：一般動物的壽命是很短的，「讀者文摘」上的文章上說，野狼的壽命只有六年到八年，壽命很短。如此沒幾年就經歷一次的生死，不停的在狼群中生生死死。人類若能活到一百年，那麼對很多的動物來說，已是好幾世的生死。

課文:[ 那時只有造做十惡業的人，是被人尊敬的，大家都沒有善心，母親對於自己的子女，非常的想要去傷害，子女對於母親，也是非常的有傷害之心。父母子女，及兄弟姊妹等眷屬，彼此之間，都有賊害之心，好像獵人，見到鹿群，所起的殺害之心。]

師：我們都說，母親經歷十月懷胎，對子女愛到不行，但在那時不是，小孩在母親肚子裏，母親便懷著恨心，生下來之後，更想傷害他。這就是仇人來相互投胎，互相來報仇。

課文:[ 當人類的壽命十歲時，有七天的刀兵劫，當人們手裡捉著草時，這草就會變成刀子，如果手裡捉著木頭，木頭也會變成刀子，這時人們就用這些刀兵武器，互相砍殺，七天連續砍殺之後，刀兵劫就會過去，七天之後刀兵劫就會停止。]

師：草木都會變成刀子，這是由於業力非常強盛之故，都是我們的念頭所變出來的。到此就是告訴我們，十惡是如何漸次升起，而人類的壽命又是如何的逐漸減少。下面要來講，十善業是如何升起來，而大家的福報也就慢慢變好。

課文:[ 這時也有些人，會生起慚愧羞恥之心，很厭惡、不愛這種情形，這些人在七天的刀兵劫時，就會進入山野之中，藏在隱密之處，過了七天之後，他們就會從山野隱密處出來。]

師：這些厭惡這種情形的人，就是善人。而我們這一班，不論在台灣、或是在全世界中，都是善人中的善人，因為我們下一世就要成佛。不是善人中的善人，怎麼可能往生極樂世界？各位聽了之後，可能會生起慚愧心，覺得自己沒有那麼好。能生起慚愧心很好，要把這些罪業消除，不要造做貪瞋癡，慢慢將罪業消除掉，才不愧為善人中的善人。而這些躲在山野中的人，就如同前面所說的，上天會灌下好滋味。

課文:[ 這些人相見之後，就生起慈愍心，非常的相愛，猶如慈母，只有一個兒子，在離別了很久之後，從很遠的地方來相見，所以非常的相愛，於是就說：「諸位賢人，我們現在相見，又能安穩的過日子，我們以前因為生起不善之心，而使得親族死盡，因此我們應當要一起來行善法，要遠離，要斷除殺人之惡業。」

師：小三災的最後一個就是刀兵劫，所以眾生必須要先斷殺生，而五戒中的第一戒就是殺戒。

課文:[ 人類行善法之後，壽命就增加，身體及相貌變得美好，壽命十歲的人，生的子女壽命有二十歲。]

師：前面的小乘經說，災害之後所生的子女壽命能到二萬歲，這裏就沒有這麼多，而是二十歲。

課文:[ 壽命二十歲的人，心裏想：「如果做善事，壽命及身體都會變好的話，那麼我們就應該，更加來行善，一起遠離竊盜的行為。」行此善事之後，人類的壽命就增加，所生的子女壽命變成四十歲。]

課文:[ 於是人類又遠離邪淫的行為，行此善行之後，壽命與相貌又變得更好，所生的子女壽命是八十歲。]

課文:[ 於是人們又遠離妄語，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是一百六十歲。]

課文:[ 人類的壽命一百六十歲之後，又遠離兩舌，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是三百二十歲。]

課文:[ 於是人們又遠離惡口，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是六百四十歲。]

課文:[ 於是人們又遠離綺語，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是二千五百歲。]

師：到這裏口舌的罪過全都去除，反觀我們現在的綜藝節目，專找名嘴在電上亂講一通，兩舌、綺語、妄語，種種都犯了。綺語就是誇大不實的話，或者吃人豆腐，講些挑逗的話，或是性騷擾的話，華而不實的話，這些都算是綺語。還有一些政府官員，在電視上說，多少年內治安會變好，或者經濟會變好，不可以亂畫大餅的。畫大餅，騙選票，這也是綺語。要慢慢去做，否則做不到的話，就會變成妄語了。在台灣，從政客開始，都在綺語，之後就會變成妄語。

課文:[ 於是人們又遠離貪欲嫉妒，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是五千歲。]

師：在三國劇中，嫉妒的代表人物就是周瑜，他的心胸狹窄到把自己害死，死時才三十六歲。

課文:[ 於是人們又遠離瞋恚，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是一萬歲。]

師：在貪欲以及嫉妒之後，瞋恚就會升起。嫉妒別人樣樣都勝過自己，於是越來越恨對方，最後就起了殺害之心。

課文:[ 於是人們又遠離邪知見，行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是二萬歲。]

師：貪瞋癡，邪知見就是癡。

課文:[ 於是人們又遠離非法，貪欲惡行及邪見法，眾生說:[我們應當要遠離這三種惡的不善行。]行此善行之後，壽命及相貌又變得更好，所生的子女壽命是四萬歲。]

課文:[ 當人類的壽命是四萬歲之時，大家都孝順父母，尊重恭敬佛門的沙門，及外道的梵志，奉行順理之事，修習培福之事，知道有來世的果報，行此善行之後，所生的子女壽命是八萬歲。]

師：外道的梵志，也是修行人，只是沒有最究竟的正知見，他們的正知見只到某種程度，尚未到頂。而我們學佛法，勝過外道就是那究竟的正知見，能夠讓我們了生脫死。

課文:[ 當人類的壽命八萬歲之時，閻浮提洲非常富裕快樂，人民眾多，村鎮鄰近，只有雞飛一次的距離。女性五百歲時，才會出嫁。人們只有七種病苦，就是寒冷、炎熱、大便、小便、淫欲、飢餓、口渴、衰老等，再也沒有其他的災患。]

師：現在的雞大多不會飛，以前的雞能夠飛，但是飛一次也不是很遠的距離。可見大家住得非常近。

課文:[ 當時的國王叫做螺，是轉輪王，很聰明有智慧。他擁有四種軍種，能夠統御四天下，還擁有金輪寶、紺馬寶、玉女寶、藏臣寶、白象寶、主兵寶、神珠寶等七寶，及一千個兒子，都長得端正，勇猛而無所畏懼。螺王能夠使眾人信服，他統領大地，乃至於大海，都不用刀兵之器，只是教人民正法，使眾生獲得快樂。]

師：轉輪聖王一定教人民正法，正法就是十善法，如此簡單。


 凡夫居士簡介: 居士乃彭氏氣功創辦人彭智明之夫人,已學佛三十多年,曾閉關三年閱大藏經,譯著有佛說齋經,次第禪門,大智度論,印光法師文鈔等書