凡夫隨筆69－彭氏氣功

***凡夫隨筆69***

班級: 一年級
課程: 四洲、大三災
主講：凡夫
記錄: 蕭仲淳
時間：民國102年1月19日

課文:[ 樓炭經上說，地肥不生之後，就生了兩枝葡萄，味道也很甘甜，吃多吃久之後，就互相嬉笑。兩枝葡萄不生之後，生了糠米，而沒有糠皮，不需要加以調理，就很美味，眾生吃了之後，就變化出男性與女性的形狀出來。]

師：吃多了葡萄之後，這些天人就開始嬉戲隨便起來。由這一段課文，我們知道原來男生與女生的不同，是因為吃了糠米之故。

課文:[ 增一阿含經上說，當時的諸天子，情欲心多的，就變成女人，所以就有了夫妻之名，後來眾生的淫慾增多，於是就夫妻共住一起。其餘的眾生，壽命與福報將盡時，後來光音天的諸天，來人間受生時，就變成在母胎中，從此世間就有了胎生。這時人們就建造瞻婆大城，乃至一切的城郭。自然長出的糠米，早上收割之後，下午就成熟了，下午收割之後，明朝就成熟了，割了之後立刻就又生出來。]

師：情欲多變女生，可見得女人的貪愛心是很重的。起初，諸天以化生的方式誕生，但現在已經變成了胎生。

課文:[ 中阿含經上說，米粒有四寸長，沒有莖桿。當時有的眾生，一次收割一天的米糧，大家就互相學，乃至於一次就收割五天的米糧。於是糠米逐漸生出糠皮，而且收割之後就不再生長，因此就有乾枯的莖枝。這時眾生就懊惱悲泣，各自封閉田宅及糠米，劃分疆界。]

師：四寸大約是十公分長，非常長，而當時的人也比較高大。之後有懶惰貪心之人，一次收割一天的米糧，其他的人也跟著學，於是糠米生出糠皮。可見器世間的環境其實是與人的心念習習相關。以前的人只要有糠米可吃，便割來吃吃即可，沒有自私的心。

課文:[ 由於有人把自己的糠米藏起來，卻去偷盜別人田裏的糠米，而沒有人能判決，於是大家就提議要推舉一位公平的領導者，來好好的保護人民，獎賞善人，懲罰惡人，因此就有了刀子及棍仗等責打、殺戮的器具出現，這就是人們生老病死的原因。因為有田地，所以會引起諍訟，因此大家就各自拿出收割的糠米來供養判決者，於是就公推一位長得端正文雅，有財有徳之人，請他主持此事，這時才開始有人民主人的稱號，及田宅屋舍的名字。此時天下物產豐富，人民快樂的情形，說也說不完。人民奉行十善法，君主哀憐護念人民，如同父母愛護子女，而人民尊敬君主，如同子女敬愛父母，這時人類的壽命很長，物產豐富，生活快樂無窮。]

師：人心漸漸開始變壞，於是偷盜出現。我們現在所說的民主，在古時候是指人民的主人，並非是說由人民作主。各位想想，人民作主不是會天下大亂嗎？一個人一個號，各人吹各人的調，這是會造成天下大亂的，於是要有一個人民的主人，來統一領導人民。在那時人民還知道不要去造殺盜淫妄酒的罪行。我們常說的父母官，其實也是從這兒來的，做父母官，就是要像父母一樣，來照顧保護人民，因此古人對官都特別敬畏，至於做臣民的，則要忠於父母官。在最早期的時候，人民的生活是快樂無窮的。

課文:[ 順正理論上說，起初因為隔一段時間就吃之故，所以人們的身體漸漸變得堅固沉重，身上的光明隱沒，就有了黑暗，於是太陽、月亮、星星從此出現。由於漸漸貪圖食物的滋味，所以地味就消失，而出現地皮、地餅等。大家又拼命的吃了之後，地餅又消失了，這時就有林藤出現。大家又拼命的吃之後，林藤又消失了，而有並非由於耕種的香稻出現，眾生就拿來充饑。由於香稻粗糙之故，結果有殘渣留在身上。為了要把殘渣排除之故，而有了大小便道的產生，因此而有了男女兩性的生殖器。由於男女生殖器的不同，形狀各異，於是宿世的習氣力發作，便互相凝視，最後就行淫。]

師：我們早中晚吃三次，或者餓了就吃，因此說隔了一段時間就吃，而吃的東西則會讓人變成不同的人，好比吃肉的人身體很臭，吃素的人血液很乾淨。「順正理論」上所說的又與前面所提的經文有所不同，這裡所謂的林藤，應該就是前面所提的兩枝葡萄。在最早的時候，食物都還沒有殘渣，因此那時的人都仍如同天人一般，沒有屎尿。宿世的習氣力就是行淫。

課文:[ 乃至由於劫盜行為的發生，大家就商量選擇一位有徳行的人，各人把收成的六分之一給他，請他防備保護眾人，封他為田主，因此之故而有貴族的名字。大眾欽佩他的行為，而他也對當地有恩德，所以此人又叫做大王。後來也有很多的王，而這些後來的王，都以此王為領袖。]

師：供養六分之一給這位有徳行之人，這就是我們現代的綜合所得稅。現在當我們繳交綜合所得稅的時候，就會把政府臭罵一頓，而以前的人都是心悅誠服地交出來，所以現代人的心與古代人的心相差太多。一個是以感激之情，而現代則是辱罵。我們現在的國防預算其實也就是從這兒來的，人民拿錢出來給政府，政府給人民造福利。大三災到此結束。

問：成住壞空的過程，是否一直以此種方式重複？人類都是從光音天下來的嗎？

師：是的。

問：為甚麼最後成就的會最先毀壞，而不是最先成就的最先毀壞？

師：當地獄有了第一個眾生，我們說是住劫開始，但是當世界要毀滅的時候，也是先從地獄開始，首先是地獄空掉，然後慢慢的往上升，所以最後形成的最先毀壞。譬如我們的八識也是如此，八識最早來，但是最後離開。

補充材料

師：我們現在的這個劫叫賢劫，過去的劫叫做莊嚴劫，未來的劫稱為星宿劫，每一劫都有一千尊佛出世。以下的內容出自「佛祖統計」三十卷。

師：住劫第一小劫，人壽從無量歲減到十歲，第一小劫時，有天子從光音天命終而生到大梵宮殿，也就是梵王，在那兒獨自住了一劫後，很是寂寞，便希望有人來陪伴，這時光音天正好有諸天要下生到色界天，於是有了梵輔天的天眾，大梵天王便以為這些天眾是由他所生的，而這些天眾也都以為自己是大梵天王所生的,這時是第二小劫。

師：第三小劫時,又有人從光音天往下界生，於是他們在梵眾天，六欲天與人道中誕生。當人壽八萬四千歲時，人的身長八丈，每一百年減一歲，身長也從八丈每一百年矮一寸，減到十歲時身長只有一尺。到了谷底後，年紀便往上增，每一百年增一歲，也有經典記載，人壽的增加時，兒子的壽命會是父親的兩倍，如此往上增。

師：人壽八萬四千歲時，金輪王出現。他有一千個兒子，七種寶物：輪寶、擁有十六牙的白象寶、深青色的紺馬寶、神珠、玉女、知道寶物埋藏點的典財寶、主兵寶，可以統領四部洲。金輪寶相當大，如同我們所謂的「飛碟」，上頭可以乘載軍隊去征服其他部洲，征服之後，轉輪聖王會教導各洲的人民遵守十善。銀輪王統治三大部洲，除了北俱蘆洲之外。銅輪王統治兩大部洲：東勝神洲、南贍部洲。鐵輪王只統治南贍部洲。人壽八萬歲時金輪王出現，六萬歲時銀輪王出現，四萬歲時銅輪王出現，兩萬歲時鐵輪王出現。

師：二十小劫中的十九小劫是一增一減，其中第一小劫是從八萬四千歲減到十歲，而最後一小劫是從十歲增加到八萬四千歲，我們現在是第九小劫的減劫。在第九小劫的減劫中，人類的壽命減到五萬歲時，拘留孫佛出世，人壽四萬歲時第二尊佛拘那含牟尼佛出世，人壽兩萬歲時迦葉佛出世。釋迦牟尼應該於人壽一萬歲時出世，但當時之人沒有可度之機，於是到了人壽一百歲時才出世，是第四尊佛。蘇州曾有兩尊佛住過,就是迦葉佛以及過去七佛的第一尊佛，也就是莊嚴劫時的毗婆尸佛，他在人壽八萬歲時出世。蘇州是個相當好的地方，有山有水物產豐富。

師：法住記中,佛陀告訴阿難說，我滅度後,正法有一千年，因為女人出家之故,減五百年。像法有一千年，末法有一萬年。而善見論說,由於說了八敬法,所以正法又恢復一千年。道宣律師與天人的問答中說,佛陀的錫杖放在龍窟四十年，是因為如來滅度之後，會有能說十二部經的飛行羅剎，假裝是善比丘，而每天吃四百位持戒的比丘。為了要斷除此惡事,所以佛陀的錫杖鎮守在龍窟中，同時還能使正法增加四百年，像法增加一千五百年，末法增加二萬年。

師：「佛祖統記」中以此計算，當人類的壽命減到八十六歲時是正法的一千四百年，當人類的壽命到六十一歲的時候，是像法兩千五百年，像法這時才結束。目前是佛滅後三0三九年，人壽七十歲，所以我們還在像法時期。當人類的壽命三十歲時，是末法的三千一百年，這時小三災饑饉劫出現七年七月又七天，災難才停止。諸天便把娑婆世界中(南贍部洲)一萬個人留做人種，由上天給他們養分，當災難停止之後，這一萬人從洞窟中出來，相親相愛不再做壞事。

師：到了人壽二十歲時，是末法的四千一百年，疾疫災出現七個月又七天，一樣也是有一萬個人被諸天藏起來。到了人壽十歲時，人的身長一尺，刀兵災出現，那時的人到外面割一根草，那草銳利地猶如刀刃，人類便如此彼此砍殺。那時的人很衰弱，一跌倒就爬不起來了。刀兵災七天七夜，一樣的有一萬個人留作人種，等刀兵災結束之後，此一萬人出來，彼此相親相愛。

師：當人壽十歲的時候，佛法暫時息滅，是末法的五千一百年。當人類的壽命增加到四十九歲時，是末法一萬年，月光菩薩從震旦國(中國)出現，說法五十二年廣度眾生入涅槃之後，「首楞嚴經」、「般舟三昧經」消失，其餘的經典陸續消失。「無量壽經」住世一百年大度眾生之後就消失。人的壽命增到一百歲時，進入末法一萬五千一百年時，南贍部洲眾生又修十善，被佛陀命令留住人間的十六阿羅漢又出現了，他們與諸弟子來到人間，講說無上正法度無量的眾生。當人壽增到兩百四十四歲時是末法兩萬九千九百年，智者大師的淨名疏中提及「普賢觀經」上說，法將滅時前五百年，有人一心修法華三昧，而能修成六根清淨，所以得知末法時代也有大乘的根機。

師：到人壽兩百四十九歲時，是末法三萬年。人壽到七萬歲時，佛法才滅盡。「法住記」中說，十六位羅漢弘法完畢之後，將佛陀的經典以及舍利收集起來放入塔中，然後圍繞此塔，结跏趺坐，與塔一同沒入地中。此後便有千億的辟支佛出世說法來利益眾生。

師：第十小劫減劫時，也就是第十小劫增劫到了頂的時候，人壽八萬歲時，彌勒佛出世。之後一直沒有佛，到了第十五小劫的減劫時師子佛出現，師子佛就是大藏經中所記載的世友尊者，之後連續不斷出了九百九十四尊佛。不知道為什麼十五小劫會出現這麼多佛。

師：師子月佛經說，過去燃燈佛滅度之後，有一個獼猴看到羅漢入定，便將羅漢入定的墊子拿來，同時也學比丘披件袈裟，然後繞羅漢七匝。羅漢出定後發現這隻獼猴，便對牠說三歸五戒及求菩提之法，這獼猴受教之後極為歡喜踴躍，遂爬到樹上再跳下來自殺，這是因為聽了大法之後知道以彌猴之身不能修行之故。死了之後生到兜率天，一生補處位菩薩為其說法，之後又遇到很多很多的佛，最後就在彌勒佛成佛之後成佛，就是師子月佛，也就是現今的婆須密多。

師：最後的樓智佛是在二十小劫增劫中，人壽八萬歲時出現的，他早上成佛晚上就滅度了。當時的人大都厭世修禪定。

師：佛典很多都到龍宮去了，現在僅存的經典大家也沒空看，所以龍樹菩薩閱讀過當時流通世間的經典之後，便自己想當教主。於是龍王菩薩將他帶到龍宮去，讓他知道到底有多少佛經，他這才知道高下。而我們是連一點點都看不了。